آمار
وب سایت:
عناوین 42 جلسه ی مذکور
سلسله مباحث حکمت عملی (بخش علم اخلاق)
جلسه اول: چیستی علم اخلاق واهمیت وارزش آن - جایگاه آن درعلوم حقیقی .
جلسه دوم: مبانی علم اخلاق - اثبات تجردنفس وشئون آن .
جلسه سوم: علم حقیقی ،علت رشدوتکامل نفس- روش ارشاد،طبیب گونه یا مربی گونه ؟
جلسه چهارم: قابلیت وامکان اصلاح نفس وکسب فضایل - خواب وبیداری ،بیماری وسلامت ، ممات وحیات نفس - حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه ) مرشدحقیقی وخضرِخضر.
بقیه در ادامه مطالب
عناوین 42 جلسه مذکور حضرت استاد آیت الله وفسی
تاريخ : دو شنبه 7 ارديبهشت 1394برچسب:عناوین 10 جلسه مذکور حضرت استاد آیت الله وفسی عناوین 30جلسه ی مذکور سلسله مباحث حکمت عملی (بخش علم اخلاق) جلسه اول: چیستی علم اخلاق واهمیت وارزش آن - جایگاه آن درعلوم حقیقی , جلسه دوم: مبانی علم اخلاق - اثبات تجردنفس وشئون آن , جلسه سوم: علم حقیقی ,علت رشدوتکامل نفس- روش ارشاد,طبیب گونه یا مربی گونه ؟ جلسه چهارم: قابلیت وامکان اصلاح نفس وکسب فضایل - خواب وبیداری ,بیماری وسلامت , ممات وحیات نفس - حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه ) مرشدحقیقی وخضرِخضر, بقیه در ادامه مطالب عناوین 30 جلسه مذکور حضرت استاد آیت الله وفسی ,عناوین 30 جلسه ی مذکور سلسله مباحث حکمت عملی (بخش علم اخلاق) جلسه اول: چیستی علم اخلاق واهمیت وارزش آن - جایگاه آن درعلوم حقیقی , جلسه دوم: مبانی علم اخلاق - اثبات تجردنفس وشئون آن , جلسه سوم: علم حقیقی ,علت رشدوتکامل نفس- روش ارشاد,طبیب گونه یا مربی گونه ؟ جلسه چهارم: قابلیت وامکان اصلاح نفس وکسب فضایل - خواب وبیداری ,بیماری وسلامت , ممات وحیات نفس - حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه ) مرشدحقیقی وخضرِخضر, جلسه پنجم : ملاک حسن وقبح صفات وافعال اخلاقی - رابطه فضائل ورذائل اخلاقی باتشریع احکام , جلسه ششم: رابطه ی تزکیه وتعلیم اخلاقی(نسبت خودسازی با خودشناسی), جلسه هفتم: چیستی حال ,ملکه ومقام- غایت خودسازی وتزکیه , جلسه هشتم: اخلاق ,ذاتی (وراثتی )وغیرقابل تغییراست یا تغییرپذیر؟(عوامل موثردرتربیت اخلاقی ), جلسه نهم: (ویژه نهم دی)- تعامل و تنازع قوا,برای حکومت درمملکت نفس , جلسه دهم: عدالت اخلاقی وتعدیل قوا (افراط ,اعتدال وتفریط قوه ی عاقله), جلسه یازدهم: چگونگی تعدیل قوا- آفات وبیماری های قوه ی عاقله وعلائم آن – بیماری کشنده ولاعلاج قوه ی عاقله- راه پیشگیری از جهل مرکب , جلسه دوازدهم: جهل بسیط ودرمان آن –بررسی دو دستورالعمل کلی اخلاقی: 1- مصاحبت اخیار2- مرابطه ومراقبه جلسه سیزدهم: (ویژه 22 بهمن) توبه فقهی واخلاقی – حق الله , حق الناس , حق النفس – انقلاب اسلامی توبه ی جامعه وملت ما از طاغوت , جلسه چهاردهم: ادامه ی بررسی دستور العمل های کلی :3- احتراز ازمحرکات شهوت وغضب (بهرگیری غربی ها از این محرکات )- چگونگی تحفظ از مبصرات ومسموعات4-کشف عیوب مخفی 5-بهره مندی ازدوست صادق , جلسه پانزدهم: چیستی جربزه(افراط قوه ی عاقله )- مصادیق بارز جربزه (آیا تفکر درذات الهی, مصداق جربزه است ؟)- موارد سرمایه گذاری وهزینه کردن فکر- ارزش علم منطق – برهان, سلطان قوه عاقله , جلسه شانزدهم: تفاوت جایگاه علم (تعلیم وتعلم )دراسلام ومسیحیت – علم ومعرفت , مبنای حب وبغض – جایگاه علم درشریعت وطریقت – وجوب اجتهاد در حوزه عقاید واخلاق , جلسه هفدهم: جهل ریشه ی همه ی پلیدی ها – سیاستمداران وجهل مردم – ارزش شناخت معروف ومنکر وملاک آن دو- نظام مرید و مرادی ,ازبزرگترین منکرها وموانع علم – اهمیت علوم آلی (منطق ,ادبیات عرب , اصول), جلسه هجدهم: (ویژه 12فروردین) - فلسفه ی جمهوری اسلامی وگواهی شاهدان عینی- اسلامیت مفسرجمهوریت – عالم متهتک ,آفت بزرگ نظام اسلامی – جاهل متنسک , آفت دیگر نظام , جلسه نوزدهم: پیروی از حق, فرع برشناخت حق- حکمت ,علم به حقایق اشیاء- ادله عقلی ونقلی (روایی)برشرافت علم – تجردوبساطت نفس فرع بر تعلم – گرایش به مادیت وحیوانیت معلول جهل, جلسه بیستم: تربیت شاگرد توسط اهل بیت دال بر ارزش تحصیل متداول علم – تمام علوم الهی اند(حضرت حق ,منشاء همه ی علوم )- جایگاه طبیعیات ,ریاضیات وعلوم انسانی- تعیین ارزش علوم مبنای سرمایه گذاری وهزینه کردن عمر- طلبگی بالاترین سعادت - رسالت انبیاء ,مبین جایگاه معارف عقیدتی واخلاقی , جلسه بیست ویکم:علوم مورد نیاز برای رسیدن به اعتدال قوه عاقله(حکمت)- اهمیت مطالعه فلسفه غرب و وجوب شرعی آن برای طلاب-عدم کاشفیت فلسفه غرب از واقع –پیشرفت تکنولوژی غرب موهم پیشرفت غرب در شناخت هستی – تمدن غرب مبتنی بر غارت ملل دیگر-نظرباطل محققانه ارزنده تر از نظر حق غیر محققانه-انکار مبانی بدیهی در معرفت شناسی غرب –سکولاریزم مبتنی بر تبعیض –منفعت جایگزین حقانیت –ریشه همه منکرات درفلسفه غرب –شیطان الگوی غرب –شبهات عقیدتی بزرگترین منکرات , جلسه بیست و دوم:غیریت پذیرش حکمت یا علم عالم با پذیرش شخص حکیم یا عالم – چرایی مذمومیت تعصب وراه درمان تعصب –شک دستوری ,شک مفید-راه درمان شک –شبهه راسل در احادیث –معنویت وتزکیه بیشتر برای محقق مانند بهداشت بیشتر برای پزشک , جلسه بیست و سوم :شبهه ,جذام ایمان – شبهات امروزی ,مزیّن وملیّن ومودب شبهات دیروزی- مضربودن طولانی شدن شبهه – مرحله اول یقین ,مرتبه علمی وحل شبهه است – بی ارزش بودن یقین روانشناختی در معارف- تصدیق ,عقد موضوع ومحمول در ذهن (یقین ذهنی )– ایمان ,عقد محکی قضیه با قلب (یقین قلبی), جلسه بیست و چهارم:مراتب یقین (علم الیقین ,عین الیقین , حق الیقین ) – تفسیر حق الیقین – ما سوی الله ظهور وتجلی حضرت حق - مراتب خداشناسی مترتب بر مراتب یقین – وحدت شهود و وحدت وجود , جلسه بیست و پنجم : علم الهی به باطن و باطن باطن – باطن خودآگاه وناخودآگاه در روانشناسی روز – چهار باطن ناخودآگاه در نظام هفت باطنی عرفا – تصدیق قلبی نیازمند دیدن وشدن است – طهارت باطنی لازمه ی تماس باقرآن واهل بیت (علیهم السلام )- تفسیر سریع العقاب – اعجاز قرآن از باب فصاحت نیست –مفید بودن و عین الشفاء بودن ,معجزه قرآن , جلسه بیست و ششم : توحید محسوس ,مخیل ومعقول ,توحید پوست گردویی – فهم ناصواب از توحید عرفانی – مخلوقات , مظاهر و تجلی حضرت حق-کشف وشهود مختص به مقام توحید نیست – وحدت شهود و وجود باهمه ی مراتب وحقایق دین, جلسه بیست و هفتم : وجوب شناخت شرک در کنار توحید- شرک, اکبر الکبائر- شرک ظاهری و باطنی- امکان سریان شرک در همه مراتب وجودی انسان - رابطه دائمی و عشق بازی با وحدت محض , تنها راه پیشگیری از شرک - رابطه ارگانیک بین معرفت,عشق و توحید محض- برخی از علائم و معالیل شرک باطنی: 1- عدم صرافت و تمحیض در عبادت2- زیاد شدن آرزوها با گذر عمر 3-خواندن ادعیه و زیارات با جهان بینی مادی و لیبرال سرمایه داری غربی4- نخواستن منصب ها برای بهتر از خودمان و عدم تحویل منصب و جایگاهمان به آنان , جلسه بیست و هشتم : عدم تنافی و تعارض توحید و توسل – توسل در قرآن و سیره اولیاء خدا – رفع شبهات مربوط به شرک در عبادات شیعه – معنای دقیق توحید افعالی – شریعت تنها راه فهم عرفانی توحید و خروج از شرک باطنی(شریعت تنها راه سلوک) – معنای حقیقی بندگی- بی ادبی موجب سلب توفیق - برخی دیگر از علائم و معالیل شرک باطنی: 1- تعصب به خود و بی غیرتی نسبت به خدا 2- مجادله نا به حق و بی جا بر سر یک مطلب , جلسه بیست و نهم : ( ویژه مصیبت عظیم منا در حج 94 ) – انواع موحد – توضیح آیه (کل نفس بما کسبت رهینه) - حقیقت افعال اولیاء خدا و فانیان در حق ( توکل و دعا و توسل اولیاء خدا چگونه قابل توجیه است ) – معنای دقیق توکل بر خدا – تفاوت توحید ناب و توحید جهال صوفیه – افعال خوارج گونه ی آل سعود و وهابیت معلول جهل و فکر مسموم , گروه جهادفرهنگی حوزه علمیه رشاد www,vafsi,lxb,ir ,
ارسال توسط انقلابی
آخرین مطالب
